"النادي الثقافي العُماني" يحتفل بمئوية أمير البيان عبد الله بن علي الخليلي

أقام النادي الثقافي مساء الثلاثاء ندوة بعنوان "أمير البيان الشيخ عبد الله بن علي الخليلي في مئويته"، وشارك في الندوة الدكتور محسن الكندي والدكتور جعفر آل طوق والدكتور محمود السليمي والدكتور وليد خاص وسعيد الصلتي وعبد الله الحجري، وأدار جلسة الحوار الدكتور علي الريامي.

ومن المُقرر أن تعقد ندوة ثانية يوم الأربعاء بعنوان "أمسية أمير البيان"، في بيت استراحة سمائل، ويشارك فيها الشاعر هلال السيابي والدكتور سالم العريمي وسعيد النعماني والشاعر موسى العامري والشيخ عبد الله السيابي والشاعر أبو نبراس البوصافي والشاعر أبو الليث الوائلي، ويُدير الأمسية الشاعر يونس البوسعيدي.

وتأتي هذه الندوة في إطار فلسفة هذه المرحلة من مسيرة النادي ضمن استراتيجية "الهوية والانتماء فـي عالم متغير"، وفق تعبير الدكتور الأديب محمود السليمي رئيس مجلس إدارة النادي الثقافي، الذي أكد أن النادي وضع مفردات تندرج ضمن برامجه انطلاقًا من هذه "الاستراتيجية" المحدّدة، والتي تتجسّد من خلال الجلسات الحوارية التي يحتضنها مجلس النادي والمحاضرات، والندوات التي يستضيف فيها متخصصين أكاديميين، ومثقفين ذوي خبرة في العمل الثقافي، بهدف إبراز المنجز الحضاري للسلطنة عبر تاريخها العريق، ليتعرف عليه الجمهور الواسع وعلى وجه الخصوص الناشئة.

وقال الشاعر عبد الرزاق الربيعي نائب رئيس مجلس إدارة النادي الثقافي: "يقول الشاعر العراقي عبد الرزاق الربيعي المقيم بعمان إن موكب الشاعر الخليلي مر مجللا بهواء شعري جديد أزال الغبار الذي خلفته أطلال الذائقة الشعرية التقليدية ليملأ رئتي القصيدة العمانية بأريج جديد ينشر العافية في أوصالها، ولتصبح قصيدته جسراً بين من سبقوه ومن لحقوه من شعراء تأثروا بتجربته كعبد الله الطائي الذي بدوره مهد لظهور جيل السبعينيات الشعري في السلطنة، والذي يمثله سعيد الصقلاوي وذياب العامري وهلال العامري وسعيدة بنت خاطر الفارسي، وفي أشعار الخليلي معالجات متنوعة تتطور مع تطور العصر الذي عاشه، ويعتمد الخليلي علي الكلمات البسيطة السهلة علي أذن المتلقي مع ميل لأوزان موسيقية خفيفة تتخلل المقاطع الشعرية بعد أن كان يعتمد الجزالة في اللغة الشعرية التي تضمنتها قصائده الأولي".

كتب ناصر أبو عون وفي حديقة أمير البيان الشاعر عبد الله الخليلي، تفيأت ظلال المعاني، واقتطفت من أغصانه اليانعة الدانية ثمار البلاغة التي تقطر بفيض الأماني، وملأت قناني الروح التواقة للمفردات البكر على أشجار قصائده الباسقة، وعبأتُ خراطيش أقلامي بالصور الطريفة المونقة، فلمّا طالعتُ شيئا من سيرته بمجالسة مريديه من شعراء وأدباء عُمان وخاصةً هذه الثلة التي آمنت وفاخرت بالماضي التليد، وقبضت على جمر الأدب الملتزم بالدين والأخلاق، وتحصنت بتراثها العتيد، وأبقت على شعرة معاوية موصولة بين الحداثة والأصالة، وحفظت صلات القربى بين حاضر نهضتها المباركة، وماضي أجدادهم العِظام، ومنهم ثلة وزنوا الكلام بموازين الذهب والأحجار الكريمة، يرون في التواصل مع تاريخنا العربي القديم صلة رحم، وأصالة فطرية، واتصالا بالإبداع، فبرئت سريرتهم، وصحائف علانيتهم من كل مرضٍ عضال نخر في جذور ثقافتنا، نقلت جرثومته "النخبة النكبة" ممن تمسّحوا بالتجديد، وقطعوا حاضرهم وإبداعهم عن الاتصال بكل قديم، وارتدوا مسوخ الحداثة البريئة من أرجاسهم، وروجوا لنظرية "قتل الأب"؛ فصدق فيهم قول الرسول الأعظم: "المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى".

ولقد كان عبد الله الخليلي شاعرا فطريا تمكَّنت منه صنعة الشعر فخبرها، وراح يزن كلماته على منوالها، ويدبج صورها على مقاييسها، ويصوغ حروفه على ميزانها، يداعب أصدقاءه شعرا، ويمازح جلساءه رَجَزا، ويحاور رفقاءه قافيةً وعروضًا، ويسامرُ أبناءه فنًا، ويكتب رأيه وفِقْهَه قصائدَ تترى تؤرخ لسلطنةِ عُمان (تاريخا وفكرا)، ويسجِّل أفكاره على مثال القدماء، ويعارض شعراء العصور الإسلامية وما قبلها حرفًا وقافيةً، وينسج على عيون الشعر العربي ملاحم تفتن القارئ وتأخذه إلى الشعرية المسبوكة على قوالب خاصة. وفي هذا الفن نجح الخليل في تخميس "بردة البوصيري" بثلاثة أوجه، وضمَّها في ديوان متكامل أسماه "المجتليات"، وهو عمل فريد في تخميسه لهذه القصيدة الطويلة، كما حاول تخميس "همزية البوصيري" ولكنه لم ينجزها، بسبب مصارعته للمرض.

قد يهمك ايضاً

النادي الثقافي يحتفي برواد التجربة التشكيلية في السلطنة العُمانية

النادي الثقافي ينظم جلسة حوارية حول سيكولوجية الفاشينيستا