بيت المدى يحتفي برائد الصحافة الساخرة في العراق نوري ثابت

عانى الكثير من أصحاب الصحف الهزلية في العراق، من المصاعب و ضيق العيش، رغم ظهور الكثير من الأعداد، ولم تكن هناك اي صحافة فكاهية في العراق عندما تأسست المملكة العراقية في العشرينات، وجرت محاولات بدائية لسد هذه الثغرة و مجاراة الصحف الهزلية و الساخرة التي اعتزت بها مصر و لبنان، حيث تصدّر لهذه المهمة شخصان لامعان هما الملا عبود الكرخي صاحب جريدة الكرخ و نوري ثابت، بيد أن عبود الكرخي حصر همه في نظم الشعر الشعبي في اطار الهجاء و النقد السياسي و الاجتماعي، وأولئك الذين أسسوا الثقافة العراقية بكل أبعادها وصورها، لم يعد بوسعنا نكران جهودهم التي قدموها، فهم أسسوا شيئاً من لا شيء، أسسوا صحافة عراقية كانت من أهم الصحف العربية في العشرينيات والثلاثينيات، هكذا يتذكر  الباحث رفعة عبد الرزاق رواد الصحافة العراقية ويقول إن" الصحافة العراقية التي قطعت شوطاً طويلا من تأريخها تستذكر دائما الرواد الاوائل.

ويعتبر أبرز هؤلاء المثقفين، صاحب جريدة حبزبوز التي تُعدّ نقطة مهمة في تاريخ الصحافة العراقية، نوري ثابت، والحديث عن ثابت طويل، حيث يسرد الباحث جانباً من سيرته ويقول "ولد نوري ثابت في السليمانية عام 1897، كان أبوه ثابت بيك الكروي أو  القيسي  ضابطاً في الجيش العثماني، أكمل دراسته الابتدائية والإعدادية في بغداد والتحق في المدرسة العسكرية في إسطنبول، ثم تخرج منها ضابطاً في الجيش العثماني، واشترك في معارك الحرب العالمية الأولى، وفي إحدى المعارك أصيب إصابة بالغة في يده، وأُعيد إلى إسطنبول لوظيفة مدنية تابعة لوزارة الدفاع العثمانية واستمر حتى عام 1922، عندما عاد للعراق عُيّن معاوناً للمدرسة الجعفرية الأهلية، وفي السنة التالية أُلحق بوزارة المعارف وعمل بها مدرساً ثم مديراً، ثم مفتشاً تربوياً مشهوراً، كانت له اليد الطولى في تأسيس النشاطات اللاصفية كالموسيقى والرسم وغيرها." كما ذكرنا أنّ الأدباء والصحافيين الذين تناولوا الأدبيات والكتابات الساخرة هم أولئك المُتأثرون  بالأدب التركي الساخر، وكان ثابت واحداً منهم ،كما أكد الباحث رفعة عبد الرزاق ذلك.

وعن عمل نوري ثابت في مجال الصحافة، ذكر عبد الرزاق أنّ "ثابت عمل في جريدة الكرخ التابعة لملا عبود الكرخي، كذلك عمل في الجريدة التي أسسها روفائيل بطي، وكان نوري ثابت وقتها يحرر عموداً في تلك الجريدة بعنوان"هزل وتفكّه" تحت اسم خجه خان وهو اسم مستعار استبدله في ما بعد بـ "أ.حبزبز"  مُشيراً فيه إلى فرد من شريحة الاشقيائية المعروف باسم أحمد حبزبز" بعد أن  فُصل ثابت  من الخدمة لانتقاداته الكثيرة ، انصرف إلى إصدار جريدته "حبزبوز" التي صدرت عام 1931 واستمر بها حتى وفاته بمرض السل  عام 1938، ويذكر عبد الرزاق متحدثاً عن حبزبوز " أن الحديث عن هذه الجريدة بسنواتها الخمس أو الست مليئة بما يسمى بالتاريخ الاجتماعي وفيها من الأدب الشعبي الشيء الكثير، وفيها صفحات أدبية وغيرها إضافة إلى الأعمدة  الساخرة واللاذعة ،كما أنّ صفحتها الأخيرة كانت تُشير إلى الشخصيات التي تمثل الجانب الآخر من المجتمع، وهي مليئة بالشعر الذي لم يُنسب لأحد والذي كان كتّابه يعارضون به شعراء المعلقات وغيرها، حتى أن الشعراء الكبار لم ينجوا من انتقاداته."

للعراق تجربة رائدة في مجال الصحافة، ويبدو أن ثابت الهزلي لم يكُن صحافياً ساخراً فحسب، ولا أديباً أو كاتباً مسرحياً ،كما قال عنه البعض، فالباحث التراثي زين النقشبندي، ويذكر أن " ثابت كان يعمل في استخبارات وزارة الدفاع التركية، وكان يجيد اللغة العربية والكردية والفرنسية والفارسية، عاد إلى بغداد عام 1923، وترك إسطنبول ،وقد عمل في دار المعلمين الأولية، ونقل بعدها إلى الإعدادية المركزية، وفصل منها  عام 1930، وكان له دور الريادة في مجال الأدبيات الساخرة ،ألّف ثابت وترجم الكثير من المسرحيات قبل احتراف الصحافة، وهو أشهر رواد الصحافة الهزلية في العراق، ترجم وكتب الكثير من القصص في الصحافة التركية، حتى أن مؤرخي الصحافة التركية عدّوه من كتّاب الصحافة التركية، ويشير النقشبندي  إلى أن الراحل "عمل بعد عودته إلى العراق في جريدة الكرخ لملّة عبود الكرخي، بعدها في جريدة العندليب، ليؤسس عام 1931   جريدته حبزبوز التي كان لها اسم مستعار لأشهر الاشقيائية في بغداد، إضافة إلى أنها أشارت إلى أسماء أخرى من الأشقيائية."

وذُكر ثابت في العدد الأول من جريدة حبزبوز انه شخصية لا تنتمي إلى أي حزب وسيحاول  أن يصل في صحيفته إلى ما وصلت إليه الصحف الساخرة المشهورة، كما أنه استفاد من المخزون التراثي الشعبي الذي وظفه لمعالجة الكثير من المشاكل الاجتماعية والسياسية التي طرحتها صحيفته تلك، لم يكن ثابت فنان الأدب الساخر، كان مدرسة كبيرة تأثرت بالأدب الساخر التركي الذي انطلق منذ 1908 في إسطنبول ، لقد كان مدرسة أخلاقية ساخرة ذات أخلاق عالية، حيث يشير الكاتب د. بكر عبد الحق الراوي  إلى أن " أعداد جريدته الـ300 كانت مدرسة الإعلام والأدب في العراق." شخصية نوري ثابت التي عاصرت الكثير من الخلافات السياسية العراقية منذ انقلاب بكر صدقي وتبدل الحكم في العراق إضافة إلى الحكم الملكي، وبعدها إعلان استقلال العراق، نجد أن هذه الصحيفة ومثيلاتها لامست مستوى القارئ العراقي آنذاك.

ويشير الراوي إلى أن "الصحيفة كانت متوجهة  بطريقها إلى الانتهاء والزوال، إلا ان الكثيرين من كتّاب وصحافيي العراق أمثال عبد الجبار وهبي وداود الفرحان وآخرين كانوا متأثرين بها، لأنها ببساطة كانت مدرسة تجمع الناس جميعا لم تكن لحزب أو سياسي أو غيره."  اختفت جريدة " حبزبوز" اليوم، اختفت مدرسة نوري ثابت ولم نجد آثاراً لها باقية في العراق ، إلا أننا وجدنا آثارها في سوريا ومصر ، فيشير الراوي  إلى أننا " بحاجة إلى أدبه ومقالاته نحن بحاجة لمن يجمع الأيدي من جديد لإعادة ما كتبه نوري ثابت."

ولم تقتصر السخرية والفكاهة في الصحافة والأدبيات، على ثابت فحسب، هنالك الكثير من المداخلات أشارت إلى أن هذا النوع من الأدبيات ظهرت في كتابات الأديب والفلسفي والمفكر علي الوردي، وهذا ما أشار إليه الكاتب عبد الوهاب الحمادي قائلاً " إن نوري ثابت يُعدّ مؤسس الصحافة الفكاهية في العراق، إلا أنها لم تنحسر إليه فحسب بل كان هنالك  بعض من الكتاب والمؤلفين ضمنوا مؤلفاتهم ببعض أنواع  الأدب الساخر منهم الراحل الدكتور  علي الوردي."

وتحدث الباحث والناقد د.نجاح هادي كبة، عن الأدب الساخر بصفته العامة، مشيرًا إلى أنّ "للأدب الساخر التركي أثر على الرواية العراقية ، حيث نلمس ذلك بداية من جلال خالد وروايته "في سبيل الزواج" السبب يعود إلى أنّ تركيا متصلة بأوروبا ومحتكة بها والمثقفون والأدباء العراقيون محتكون بهذا النوع من الأدبيات  ، لذا نجدهم قد استفادوا من الآداب الغربية أيضا، وليس التركي فحسب

وكان من أوائلهم محمود أحمد السيد."  العرب أشاعوا اهتمامهم بالأدب الساخر،  فبعض الأمثال فيها سخرية، وكذلك هنالك بعض من أشعارهم، وحكاويهم حتى أن هذا نجده في قصائد وشعراء العصر العباسي، ويمكن أن نذكر أنّ الشاعر ابن الرومي خير مثال على وصفه الأدبي الساخر، ولم تتوقف المداخلات وقد تكون جلسة أمس هي من أكثرها التي شهدت مداخلات، وفي مداخلة للدكتور زهير البياتي يقول إنّ " الأمة التي لا تحتفي برموزها أمة ميته، ومنتهية."

وأشاد البياتي بدور مؤسسة المدى  في استذكار المفكرين والباحثين حيث أكد أن " المدى تقوم مقام المؤسسة الرسمية من خلال استذكارها رواد الأدب والصحافة والمفكرين." إنّ الحديث عن نوري ثابت حديث  صحفي، إلا أن البياتي يشير لنا الى جانب آخر من إبداع هذا الرجل فيوضح أن " نوري ثابت علاوةً على إمكاناته الصحافية فهو رجل مهتم بفنون المسرح"، وشدّد على أن "في الوقت الذي يعيش فيه العراق بظروف شبه متخلفة، هنالك برز المسرح على يد القساوسة والرهبان في المدارس التي تدرس المسيحية، وبعدها ظهر في بغداد لتظهر أسماء كبيرة منها الراحل حقي الشبلي وغيرة من الرموز المسرحية."

و لم يذكر عن نوري ثابت  أنه مسرحي وكتب ومثّل أيضا، إلا أننا ومن خلال " المدى" كما يذكر البياتي نجد "أنها ركزت على جانب حيوي ومهم من تراث العراق الفني والإبداعي، وفي الوقت نفسه ركز على أهمية الأنشطة المدرسية كونها رديفاً قوياً وحساساً للمنهج المدرسي، تلك الأنشطة التي اهتم بها نوري ثابت، هي جوانب ملموسة وحساسة وعامل مهم للحضارة والبلاد"، وفي المداخلة الأخيرة التي ذكرها جاسم يونس أحد الحاضرين للجلسة من الجمهور الثقافي "سمعنا عن حياة حبزبوز في العهد العثماني والملكي حتى تأسيس الدولة العراقية، ولكن لم نسمع عن قفشاته وسخرياته، ومقالاته، تمنيت أن تضع المدى حقلاً أسبوعياً عن أدبة ومقالاته الساخرة في زاوية ما."