لم تكن الرياضة منفصلةً عن الشواغل التي تعصفُ بالنَّاس في يوميّاتهم؛ فالمجالات الفنيّة والفكرية والعرقيّة والصراعات التاريخية والسياسيّة تتداخل، وهذا أمرٌ مألوف، ولكن قصارى ما يريده العقلاء والحكماء في المجال الرياضي أن يلجم التداخل الرجعي في المجال الرياضي المدني.

لطالما رأينا الأحداث العنصريّة المشؤومة خلال السنوات الماضية ضد لاعب ريال مدريد البرازيلي فينيسيوس، وهي حالات كانت صادمةً للعالم أن يتنمّر مئات الآلاف على لاعبٍ يشقّ طريقه نحو النجوميّة والإبداع. ولحسن الحظّ أن هذه اللعبة، وأخصّ بها من بين الرياضات لعبة كرة القدم، بقيت تدافع عن عرينها ما أمكن عبر التقنين الصارم والتطوير الأخلاقي الحثيث.

وليس سراً أن التعصّب جُمَلُه متشابهةٌ، وأنَّ مقولات الكراهية يؤازر بعضها بعضاً، ويأخذ بعضها برقاب بعض، فالبيئة التي تحرّك التعصّب العرقي تحرس وترعى التعصّب الفكري والآيديولوجي الذي يشاع في المدرجات الرياضية بل وبين اللاعبين أنفسهم في ساعات الاحتدام والغضب، غير أن هذه الحالة الرجعيّة تتراجع وتعاود الظهور بين فترةٍ وأخرى، والعبرة في النضج الرياضي الذي يمثّله اللاعب في داخل الملعب وخارجه. لطالما حقّقت كرة القدم بمفاهيمها الدنيويّة ما لم تستطع المناهج التعليمية ولا المفاهيم الفلسفيّة أن تصل إليه، لنقرأ الإعجاب الأممي بهذه اللعبة التي بإمكانها أن تحطّم الحدود بين البشر على كل تنوّع الأعراق والمعتقدات والجغرافيا والسياسات.

وهذا ما يفتخر به أساطير كرة القدم في لقاءاتهم ومذكّراتهم ومسيراتهم عبر شتى الحقب، والتي وثّقتْها الكتب ورصدتْها عدسات الشاشات وروت حكاياتها أندر الوثائقيات، ومن أحدث ما صدر التوثيق المهم لمسيرة اللاعب البرازيلي رونالدينهو، وكيف انتزع المجد بقوّة هذه اللعبة وليطالع المهتم هذه السيرة البصرية على تطبيق «نتفليكس».

ولم يكن الأسبوع المنصرم سعيداً لعشّاق كرة القدم حين تهجّمت فئةٌ من الجماهير على اللاعب البرتغالي روبن نيفيز حين عيّروه بوجعه لفقد صديقه المقرّب الراحل غوتا الذي رحلَ عن دنيانا بقصّةٍ مأساويةٍ حزينة.

إن هتاف بعض الجماهير ضد نيفيز قاصدين الشماتة به وبصديقه الراحل، مثّل صدمةً أخلاقيّةً لا تعبّر عن القيم الأصيلة لدينا نحن المسلمين، بل استفزّ البسطاء قبل النخب، وآذى المحبّين للعبة قبل المختصّين بها.

وانبرى حينها الاتحاد السعودي وإدارات الأندية الرياضية لإدانة ذلك الفعلَ المشين، ويأتي الموقف الأهم أن ينتقد كبار اللاعبين الحاليين والقدامى هذه الحالة، رافضين ومستنكرين وناصحين بألا يتكرر هذا الحدث، لأنَّه منافٍ للأسس الثقافية والفنيّة التي بُنيت عليها أسس كرة القدم العالميّة، بل إنَّ هذا التصرّف يعادي ويناهض ما نريده من المحترفين القادمين من الشرق والغرب أن نحبب إليهم قيمَنا وأسسنا التي نشأنا عليها على المستويين الديني والدنيوي.

وكان اللاعب السعودي سامي الجابر قد خصّ روبن نيفيز برسالةٍ مهمة على منصّة «إكس»، ومما ورد فيها قوله: «روبن، وجودك في كرة القدم السعودية يعني لنا الكثير..... نعتز بقيمنا القائمة على الاحترام وكرم الضيافة، وهي قيمٌ راسخة في عقيدتنا وتتجلى في أسلوب ترحيبنا بمن يتخذون من بلادنا وطناً لهم، إذ تسمو هذه القيم فوق أي تنافس رياضي، فمثل هذا السلوك لا يعكس تلك القيم. آمل أن تدرك مدى التقدير والمودة التي تحظى بها هنا، ومدى شعورنا بأنك جزء أصيل منا».

رسالة الجابر ضرورية وأعلّق عليها بنقطتين؛ الأولى: أنَّ الأساس الذي بُنيت عليه الرؤية الرياضيّة في بلدنا أن نحرّك الناسَ نحو قيم التعايش التي ورثناها أباً عن جدّ، وأن نعلّم أبناء الرياضيين المحترفين عندنا أنَّ ما يلفقونه عنا في الإعلام منذ عقود إنَّما هو محض اختلاقٍ يراد منه التشويش ورسم صور نمطيّة عن مجتمعٍ له تاريخ في الاختلاط بالناس، عبر التجارة ورعاية الحج والعمرة والرحلات البريّة والبحريّة لكل الأغراض.

الثانية: أنَّ الإدانة الواسعة لمثل ذلك التصرّف المشين من قبل قلَّة مستهترة من الجمهور لا تمثل بالتأكيد المجتمع العريض الذي لا مكان فيه للتعصّب بأي حال من الأحوال؛ والحلّ كما عبّر اللاعب البرتغالي كريستيانو رونالدو أن يمنع هؤلاء من الحضور.

الخلاصة: أن كرة القدم من المفترض أن تعبّر عن القيم المدنيّة نافضة بذلك أيّ محاولةٍ لليّ عنقها نحو مسارات الكراهية والتعصّب، بل لعل مثل هذه الأحداث تسرّع من لجم أيّ فتنةٍ يراد لها أن تجتثّ اللعبة من حيويّتها المدنيّة ذاهبة بها نحو التنابز الآثم والتناحر المؤذي والتقاذف الفتّاك.